关于马金瑜及其它诸般
写在前面：
我与马金瑜曾经共事，大伙儿都亲切地喊她金鱼。过去，我买过她的货，也捐过钱。接下来在能力允许之内，还会继续帮衬她。
但上述关系不影响我下文将要呈现的观点。
我把她当做一个普通的公众人物（虽说陷入舆论风暴本非其初心，但已然如此）来对待，结合我的所看所听所想，力图客观，让大家认识一个真实的金鱼。
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当马金瑜的自述文章被公开的那一刻，她的遭遇已是社会性事件了。她及她的过往就要被放到聚光灯下去剖析，毫无隐私可言，这是众声喧哗时代必然要承受的代价。
看到她三个孩子未打码的照片在网络一次次流传，我分外痛心。在一些人看来，孩子是她错误“追寻诗和远方”的力证。
也许马金瑜自己都没意识到这点。不过，即使她意识到亦无办法，现在舆论已经失控和分裂了。
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要么上三路，要么下三路，最后一切归于阴谋论。这是当下公共议题的走向。马金瑜一事俨然如此。
前天，马金瑜的自述文章《另一个“拉姆”》被自媒体“真实故事计划”引爆；昨天，她的前同事们发公开信，要帮她厘清债务，并对母子四人提供救济。
于是，有“调查家”们兴奋地发现了一个石破天惊般秘密：“真实故事计划”创始人出自南方系；“关于马金瑜债务处理之声明”的声明人也均属南方系。然后，他们煞有介事地表示细思极恐。
按说，都是吃五谷杂粮长大的同类，理应共情，为何总有一撮人心理变态扭曲如斯？
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先说《另一个“拉姆”》这篇自述文章的出街始末。
长期以来，报社的两位大姐（其中一人离职创业）通过自己的途径竭力帮助马金瑜卖货度日。
两个大姐都是古道热肠之人，对马金瑜的遭遇早已知悉（被家暴，2017年就意欲离婚，未遂，不得已于2018年带娃离开青海，在异地艰难生存），但出于尊重当事人意愿，没有对外公开，而是默默接济。
《另一个“拉姆”》就是其中一位大姐“逼着马金瑜写的。她要让马金瑜重新去梳理自己的人生经历，重新认识自己。” 【1】
这位大姐的出发点很简单，马金瑜过去10年糊里糊涂，日子过得稀巴烂，现在是时候正视内心，与过去切割，重新出发。
除此，马金瑜写作此文，还有一个目的。据她好友孙旭阳解释称，她选择在这个时间突然发出自述，除了这么多年遭受家暴的委屈外，也有个人债务问题。“她无力支撑自己和3个孩子的生活，但又必须给大家一个交代，才写自述告诉大家自己过去的遭遇。“ 【2】
过去数年，为支撑网店，马金瑜举债颇多，大都是向昔日同事和好友伸手，后无力偿还，导致非议不断。她有义务站出来给明确说明。
故而，马金瑜写这份自述原本是给自己和作为债权人的朋友们一个交代。
这篇“文章写在锤子便签上，但是另外一个帮扶人泄露出来了”，开始是在朋友间转发，后被自媒体推送后，上了微博热搜。【1】
故此，推测马金瑜发文及帮扶她的人存有阴谋乃是诛心之论。
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实事求是地讲，我是最早看到这篇自述的人之一，也曾想在公号帮转，但最后还是保持了克制。
第一， 我曾在媒体供职，所受职业训练基本素养就是报道要平衡和客观。马金瑜的自述只有单方面说法，没有其丈夫扎西(原名谢德成)的声音，这不符合职业伦理。
第二， 她对过往言行的偏差及债务都避而不谈，我觉得不妥。
果然，随即而来的质疑声都是针对上述几点。
但我绝非马后炮，相反我倒是认为，如无自媒体的助力，相关机构不会如此及时介入，马金瑜想要平稳顺利地结束婚姻甚难。
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既是自述，肯定会为己讳，人之常情也。
波伏娃作为女权主义的先锋，对她和萨特的真实关系始终不敢正面，在依附和反依附中徘徊。
三毛作为文青的鼻祖，不厌其烦地渲染她和荷西的幸福，其实漏洞百出。
琼瑶作为言情小说的祖师奶，文笔再妙，也难以掩盖她和平鑫涛婚姻的一地鸡毛。
这三位尚且如此，马金瑜只是一个有血有肉有虚荣心有羞耻心的普通女性，落入窠臼在所难免。她某种程度上也是活在自己的“故事”里，她过去对外界讲述婚姻多美好和如今对外界讲述婚姻多糟糕，并不矛盾，都有真实和虚构的成分。
这是一个很复杂的社会学、人类学和心理学问题，超出我的解读能力。
我就说说自己认识的马金瑜。
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她极具写作天赋。她的风格和作家李娟类似，文字就像从土地里长出来一样，鲜活生动，充满生命力。很巧她们都是新疆人，也许是那片广袤的土地给予了写作者足够的滋养。
2017年，马金瑜接受采访时曾这么描述她的文字梦：
我很小的时候，在新疆生产建设兵团生活过一段时间。我始终记得风吹过院子后面的白杨树，发出的沙沙的声音，像下雨一样。
冬天，有时候落了很大的雪，屋里灯泡的光特别温暖，屋外雪地上的脚印很深，我和我弟弟就踏着雪回家去。吃完饭，我会在爸爸自己钉的木头桌子上面写写东西。那时候我很自豪，跟爸爸妈妈说，“等我长大了要当一个作家。”【3】
我自诩很能写，但不得不承认马金瑜的才华让我自叹不如。如果她没有中途放弃，坚持至今，成就不亚于袁凌。
可惜呀！
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马金瑜的写作观极有可能影响了她的婚恋。
好友孙旭阳说，作为一名文字工作者，也是一个善于观察和记录细节的女性，马金瑜“善于自我营造一种氛围”。【4】
媒体人郭玉洁曾是马金瑜的编辑，她提到，“很多年前，我是马金瑜的编辑。她很擅长写底层，也很热爱写底层，我有时觉得她有美化之嫌，可是文章里的真挚又会让你忘了这一切。”【4】
长期以往，马金瑜习惯性地沉浸在自己臆想的世界里。
这是她对记者讲述的第一次与谢德成共处的情景：
好不容易坚持到早晨，可能将近五点的时候，突然很多鸟开始叫了。扎西就出去了，在蜂箱里面弄蜜蜂。我就问他蜜蜂怎么样、好不好什么的。他要把蜂箱上堵住的洞弄开，让蜜蜂好受一点。
那时候太阳也刚好出来，很多鸟站在草场的栅栏上叫，光一点点地洒在蜜蜂的蜂箱上，洒在草原上。我到今天想起来，那个画面依然是非常美的。
它触动的是你内心深处对自然的向往。就像你小时候看到星辰的感觉一样，它离你那么遥远，却深深地触动了你。当你成年以后，你也很难忘怀那种感觉，当时我也是这样的感觉。【3】
听起来多么美妙啊。所以，尽管无数人不理解，她还是义无反顾地嫁给了养蜂人。
我不想把这归结为女文青病，且不说这是一个极其恶毒的标签，更是一种肤浅。人类的情感向来复杂微妙。
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其实，结婚伊始，马金瑜就有不好的预感。据她回忆：
我记得我们结婚的时候，别人来家里凑热闹。按道理应该我下厨的，但我不会做拉面，只能打打下手，端端东西之类的。扎西的脸色就特别难看，那些亲戚朋友脸上也不太好看，他们觉得媳妇都娶进门了，为什么还要家里的男人下厨做饭？我也特别尴尬，因为我之前自己在家，顶多煮点挂面、酸辣粉之类的东西。总之那顿饭让我特别难受。
他们走了之后，我一边洗碗，一边看到扎西的脸色特别不好。我当时甚至也很难过，因为觉得丢了他的面子。这件事使我当时在心里已经有了预感——自己可能在今后的生活上都不会太顺利。【3】
但她还是越陷越深。接下来的事情就如一场噩梦。
很多人在质疑、在嘲讽、在抨击，她为什么不早点离开？她为什么要生那么多孩子？
其实这些人根本不了解家暴及受害者的心理。
学者梁鸿说，马金瑜或许有相信爱情的冲动，但这并不意味着她活该如此。“追求爱河纯净没有错，错在我们的文化和生活没有给它们空间。”
梁鸿还特别指出，目前大部分的讨论都着眼于爱情，但我们千万不该忽视马金瑜在面对家暴时对孩子、周边妇女以及公益创业的顾虑。
按照连清川老师的话讲，马金瑜真的是一个愚蠢的斯德哥尔摩综合症患者，可是不正是因为这样，这个世界才应该去拯救她吗？【1】
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当然，家暴是否属实，鉴于马金瑜和谢德成各执一词，还需等待警方的调查结论。
不过，一个女人，无论她有何匪夷所思的言行和选择，她都不该遭受家暴。正如作家“十年砍柴”所说：
不少人在“你这么惨是自作自受，应该更惨才好”的欢呼声中获得智识、运气上的自我满足感。这也是人性之幽暗。对马金瑜的境遇，底线态度是可以不同情可以不帮助，但对别人的求助和其他人的帮助最好保持沉默。
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还有一点，我必须指出。在马金瑜的悲剧中，一些媒体人、机构媒体和商业公司无意中扮演了很不好的角色。
这两日，一些批评者翻出马金瑜昔日接受采访时的文章和视频，作为所谓“反转”的证据。
都市女记者远嫁养蜂人以及带领一群藏区女性独立创业，这样的故事太传奇太振奋了，是媒体和地方政府最需要的标杆案例。
起初，出于好心，一些媒体朋友为了帮助马金瑜卖货，对她的故事做了渲染。
随后，更多的媒体（包括省报和央视）找过来。也许为了带货，也许是为了配合宣传，在那些采访中，马金瑜讴歌爱情，表达对藏区的热爱，以及帮扶底层女性的愿望。面对摄像机时，她还会穿上漂亮的藏袍，在蓝天白云下，与几个孩子在草原上嬉闹。
同样，微店也需要她这个案例，评其为“微店之星”， 着力PR。
就这样，在数年内，媒体人、机构媒体，地方政府及商业公司共创出一个“马金瑜”，故事越来越丰满，离真实也越来越远。
马金瑜被裹挟前行，面具戴久了很难摘下，而各种苦楚又能与谁诉？当种种不堪到了临界点后，她选择一逃了之。但三个孩子嗷嗷待哺，生活还得继续，她又不得不出来面对真实的世界。
幸好，她还有一群有情有义的前同事，不离不弃。
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我的朋友阿部从报社离职后，在淘宝卖潮汕牛肉丸，马金瑜曾找他请教电商运营之道。接触之后，阿部对马金瑜的观感是：
自始至终，金鱼给我的感觉是看不真切的，她的所有释放出来的，是一种绚烂夺目的东西，但总让人觉得，隔着一层薄薄的膜。
那层膜不知道她自己没有意识到，还是自己已经知道而有意识地忽略。
确实，没有那一层膜，一切都是好的。
这层膜这次终究要撕下来了，肯定会很痛很难堪，但必须撕下来。
希望有朝一日，等精神和肉体恢复康健后，马金瑜能拿起笔，用足够的勇气和真诚写出自己的故事。然后，像许多年之前那样憨憨地笑。
参考资料
《如果你无法同情马金瑜，你也不会伸手拯救拉姆》，冰川思享号 《马金瑜多位好友发起援助行动：她已相当于“社会性死亡”，欲助其重归社会》 楚天都市报 《马金瑜在三年前的自述重播》，故事FM 《“不懂商业，也不懂人性”，另一个“拉姆”的另一个“真相”》，红星新闻